В марте 2024 года исполнилось 460 лет (1564) со дня выхода в свет «Апостола» – первой печатной книги, изданной в Москве Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем. Эта книга, как и последующие, издаваемые Иваном Федоровым, была датирована и имела собственную типографскую марку первопечатника. В своей деятельности Иван Федоров применил немало новаторских приемов и изобрел способ двухцветной печати. О том, с чего начиналось типографское дело в России, читайте в нашей статье.
До середины XVI века на Руси книги переписывались вручную в монастырях. И чем больше требовалось книг, тем больше в них писцы допускали ошибок, неточностей и искажений канонических текстов. Качество и количество книг не удовлетворяло потребностям расширяющегося Московского государства, поэтому царь и великий князь Иван Васильевич IV повелел печатать книги типографским способом.
К тому времени по всей Европе уже появились печатные станки, на которых печатались книги. В Москву оборудование для первой типографии по приказу Ивана Грозного привезли в 1553 году из Польши – печатный станок и набор литер (оттисков букв), а из Дании был приглашен типограф Ганс Мессингейм. Его первыми учениками, освоившими новое ремесло, стали русские мастера Иван Федоров и Петр Мстиславец. К сожалению, о втором из них история почти не сохранила информации. А вот об Иване Федорове известно многое. Он служил дьяконом в Кремлевском храме Николы Гостунского и имел протекцию митрополита Макария, горячего сторонника печатного дела на Руси. По всей видимости вполне заслуженно: ведь Федоров владел несколькими языками и получил образование в Ягеллонском университете Кракова, умел переплетать книги и знал литейное дело.
Печатный двор построили в Москве на Никольской улице, недалеко от Кремля. До 1564 года в Москве отпечатали несколько анонимных книг – не известно ни точное место, ни год издания, ни имя печатника.
Первой печатной книгой с выходными данными на Руси стал «Апостол» (1564) Ивана Федорова. В книге было 534 страницы, на каждой – 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным – около двух тысяч экземпляров. Подготовкой «Апостола» к печати Иван Федоров занимался целый год. Учитывая, что первый печатный станок и другое типографское оборудование сгорели при пожаре, работа была проделана колоссальная и велась очень быстро. Сначала с благословения митрополита Макария подготовили к печати текст для богослужебной книги, основанный на рукописях, присланных из монастырей. Федоров лично участвовал в его переработке: значительно сократил, убрав многочисленные служебные материалы – комментарии для священнослужителей, исправил неточности и ошибки. За образец шрифта взяли некрупные округлые буквы, имевшие небольшой наклон влево – так называемый «рукописный полуустав» XVI века. Печаталась книга на французской бумаге – тонкой и прочной.
Устав – форма кириллицы, характерная для рукописей XI–XIII вв. Буквы писались прямолинейно, практически вписываясь в квадрат, без наклона, отдельно от другой, без разделения текста на отдельные слова. Не было сокращений и надстрочных знаков. Применялся в церковных книгах.
Полуустав – форма кириллицы, сложившаяся к XV в. Писцы писали быстрее и убористей, с наклоном. Буквы стали округлыми, появились слитные буквы (лигатуры) и надстрочные знаки – титлы, которые обозначали сокращенные слова. По греческому образцу применялись знаки ударения – «силы». Применялся в церковных книгах.
Параллельно с полууставом распространяется скоропись. Ее отличают многообразные начертания одних и тех же букв, соединения букв, за счет чего появляются разные почерки. Ускорение письма достигалось также сокращением слов и выноской букв/слов над строкой. Скорописью писались жалованные грамоты и личные письма.
Оформление книги «Апостол» соответствовало всем правилам полиграфического искусства XVI века, в ней использовались орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа – авторитетного оформителя рукописных книг того времени. Иваном Федоровым были сделаны богатые заставки к каждому разделу, красочные виньетки в верхней части страниц, буквицы-инициалы в начале абзацев.
В издании «Апостол» традиционные элементы оформления сочетались с инновационными: разворот с титульным листом был иллюстрирован гравированным фронтисписом (рисунком) с изображением фигуры евангелиста Луки в арке на двух колоннах, диакритические знаки набирались отдельно от букв. Кроме того, Иван Федоров применил оригинальный метод печати в два прогона (краски) с одной формы. Сначала литеры, которые необходимо было напечатать красным (киноварью), приподнимали над поверхностью формы и производили оттиск. После того как их извлекали из набора, основной текст впечатывался на те же листы обычной черной краской. Федоров изобрел такой состав краски, которая не выцвела даже спустя столетия. Отлитые Федоровым шрифты читаются легко, а в заставках, концовках, заглавных буквицах проявляется удивительная тонкость работы. Столь скрупулезная работа себя оправдала: в книге не было обнаружено ни одной ошибки или опечатки.
На сегодняшний день известно 12 печатных изданий Ивана Федорова, являющихся памятниками русского типографского искусства. Все они имеют издательский знак самого первопечатника – инициалы «И.Ф.».
Авторские предисловия и послесловия также являются настоящей инновацией того времени, поскольку написаны живым разговорным языком. Послесловие к книге «Апостол» считается одной из первых светских печатных публикаций. Оно информирует читателя о том, где, когда и кем напечатана книга. Там же указаны как заказчик – Иван IV, так и издатели: Иван Федоров и Петр Мстиславец, а также митрополит Макарий, с благословения которого была напечатана церковная книга. Первопечатник напрямую обращается к читателям: «Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью», объясняет мотивацию и цель введения книгопечатания на Руси: «Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных – все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде».
Свое мастерство печатника, оформителя, редактора Федоров совершенствовал всю жизнь. Впоследствии первопечатник организовал типографии в Заблудове и Остроге, где снова проявил свои таланты. Переработанное им произведение под названием «Острожская Библия» (1581) стало настоящим шедевром русского книгопечатания. В ней применен мелкий, но удобочитаемый «острожский» шрифт, а текст набран в две колонки. Книга богато украшена: главы разделены заставками, вязью, концовками, изобилуют мелкими наборными украшениями – звездочками, листочками, ягодками и др., которые не встречаются в прежних изданиях Федорова.
После отъезда Ивана Федорова в Литву книгопечатание в Москве было перенесено в Александровскую слободу (ныне г. Александров Владимирской области), где в музее сохранились упоминания и артефакты, свидетельствующие о продолжении и развитии книгопечатания в России. В конце XVI века книгопечатание снова вернулось в столицу.
В 1909 году в центре Москвы, около Китайгородской стены, где во времена Ивана Грозного располагался государев печатный двор, воздвигнут памятник Ивану Федорову (скульптор С.М. Волнухин).
Автор материала: Олег Скрябин
